文/圖，邢本寧
2022年12月我參加的這趟野地甦醒山行，無疑是我生命的重要轉捩點之一。太多生命的新面向從此展開，也開始越來越能割捨與生命本質無關的事物與誘惑。
為什麼要爬山？
一次還要走上個九天八夜？
每一個人答案不同，而我想與你分享我的故事。
故事從新冠三級警戒說起。三級警戒發佈當天，我意識到出個門吃飯可能都會變得挺奢侈的，心想既然非煮不可，何不把煮飯變得好玩一點呢？立刻上網訂購了一台烤箱，天天練習發麵，自製法國麵包，研究各種甜點的配方。既然做了，還得有人吃，還要懂得稱讚好吃。感謝我叔叔很捧場，幾乎每天下午都騎腳踏車來我家，吃我剛烤好的麵包或甜點，一起下午茶。我第二天再修正配方，力求精進。
偶一吃之是好玩，但天天吃，顯然風險不小。不多久，我們就立刻意識到不運動可支撐不了這天天下肚的熱量。叔叔是愛山之人，早年行蹤遍布百岳，現今每天上下一趟九五峰是日課。疫情一來，唯有在山上有出門不帶口罩的自由，超厭惡口罩的我，遂在叔叔的勾引之下，開始往家旁邊的四獸山系探索。不知不覺，每天和爸爸一起去爬爬山，小小尋覓不同的新路線，成了做麵包之外的日常。
又過一陣子，我們開始在健行筆記上尋找新路線，慢慢一條一條地嘗試臺北盆地周遭的郊山路線。不求走得久，但求隨心所欲想去哪就去哪兒。慢慢地，我們開始知道哪兒的瀑布好看，何時哪裡有花兒開。臺北盆地不小心，慢慢被我和爸爸用腳都走過了，我和這臺北這整座城市的關係都改變了。我開始知道在不同的山上看101的不同風姿，知道走上哪些稜線可以遠眺大海和基隆嶼，當然也知道在觀音山頂和七星山眺望淡水河的樣子有哪些不同。我對於臺北這座城市的尺幅，從搭捷運要轉幾次車，漸漸出現沿著甚麼稜線走，走幾個小時能到的另外一種度量方式。
人整個慢下來了，看花看雲看蝶都需時間細品。每一步踏出，都細緻地感受身體的張馳。爬山讓我活了起來，生命每天都有了那麼點盼望，想去看看上帝今天要藉著大自然傳達甚麼驚喜給我。
我突然開始想要學習過夜爬山了。我報名了一場兩天一夜的野地音樂會，溯粗坑溪，夜晚，月光灑下在河床上，大家一起聆聽客家歌手黃瑋傑在野地吟唱。倦了，就在滿天星星下，簡單搭個天幕地舖，也就睡了。晨起，日後成為一起野地帶領的伙伴Glee，帶著帶大家在溪邊做身體的即興練習。說不出為甚麼一樣是聽歌，一樣是舞動，在野地裡突然一切是那樣栩栩如生充滿生命力。
我在回程的路上，遂開始四處向人打聽，如果想要學爬山，可以怎麼學？去哪裡學呢？當時，日後成為我台灣生態登山學校第十五期輔導員培訓的同學的豆子，強烈推薦我去報名南湖小學課程，能引導人開始深度認識山林生態，叫我上台灣生態登山學校的粉專看看。
一看之下，我感到很猶豫，輔導員課程和南湖小學課程，一報名都要上好幾個月，一上課就是以幾天幾夜計算的，一時之間很難承諾這樣的時間。但悄悄地看到有一個九天八夜名叫「野地甦醒」的課程，號稱是給登山入門者的。嗯？登山入門是我要的，九天八夜聽起來也比一次承諾好幾個月來得容一些？好像可以考慮。但九天八夜這種長度，真的是給入門者的嗎？實在太令人滿頭問號了。
我鼓起勇氣寫訊息去詢問：「沒有爬大山的經驗，可以參與嗎？」
得到的回覆是關鍵的一句話：
「重要的是，狀態上能有九日山行的心理準備才是最重要的喔。」
我心想：體能、經驗我都沒有，但心理準備，我最有！
九天不能洗澡也沒在怕，就勇敢報下去了。
然而，行前一週，帶著照裝備表準備的器材參加行前課時，我卻開始猶豫：
十二月的山上，九天八夜，天天可能下雨，到底會是什麼體驗？
帶領者崇文、君儒與
Nita 為我們細細講解裝備。
Nita
輕描淡寫地說，好像什麼都不需要；崇文則說明各裝備差異，最後又補一句「還是要看你的預算」。
當年經驗還不足，還無法理解裝備與人的真正關係，不明白找到合適的裝備也需要一次一次地嘗試，和取捨自己真正想要的是甚麼，而感到困惑。
我更擔心：自己的體能能撐得住嗎？入門不是應該兩天一夜、三天兩夜嗎？九天到底意味著什麼？
在臺北盆地周邊爬山，我早已經習慣遇雨就不上山。還從來沒有體驗過「下雨的山」是怎麼回事，直覺就是很麻煩。我和也報了名的同學飛機說起我的擔心，飛機和我分享了崇文教她的一句話：
「雨也是山的一部分。」
如果真心想要認識山，那就要接納山所有的樣貌呀！我默默地想，這不就是愛嗎？愛不就是照著本然的樣子接納所有嗎？
這句話，讓我下定決心：勇敢迎接挑戰，去認識山全然的樣貌。
於是
2022 年 12
月，我和三位引導者及四位隊友踏上旅程。
背起十幾公斤大背包，才走不久，就發現大事不妙：邊走邊喘，開始後悔，想回家。可這是一趟「沒有回頭路」的旅程。一旦踏上，就只有往前。
割捨放棄的念頭，找到繼續走的方法，成了我的第一堂課。
雨，下了八天多。
陽光，只露臉半天。
全身濕透、接近零度，逼得我不敢停下腳步。因為只要一停，就會有「瞬間被凍斃」的錯覺。
（當然，如果裝備充分運用得宜，這不適感可以相當程度降低。但以我當時的裝備和經驗，就是濕爆冷爆。）
除了冷與濕，更大的挑戰是：隊員之間經驗差距，如何找到共同節奏？如何溝通？如何凝聚共識？
在山中，所有在山下社會能定義他人也定義自我的社會位階、權力、位階、金錢全都毫無意義，你有權也使喚不了人，你有錢也沒地方花。
在野地，你擁有的是你自己本身：
你的心智成熟度、你的體能、你愛人與愛自己的能力、你的聆聽與分享。
九天八夜，兩百多個小時的相處，沒有任何隱藏的空間。壞脾氣、自我中心會被看見；大方慷慨、勇敢果敢也會被看見。於是，真實的連結，才得以誕生。
在野地，所有身外之物，自然而然失去意義。
你僅僅只能是自己。
你只能學會誠實，學會在真實中與自己、與他人互動。
你是誰？這個大哉問會整個重整。
野地在不知不覺間，使你自願/被被迫地回到人本真的狀態。
換言之，你必須學習如何接納真實，然後在真實之上與自己互動，與他人互動。
這一趟九天八夜的山行，本質上是一趟學習如何誠實與愛的旅程。
舉一個發生頻率很高的例子，就是往往會有人走不動了，需要隊友協助分擔重量。如果是你走不動了，你能勇敢地表達脆弱，和請隊友求助嗎？還是你會礙於某種面子，硬撐呢？當別人表達願意幫你分擔重量背一些東西，你會恐懼你下山得還人情？還是你能大方地接受他人的幫助？反過來，如果你的隊友需要你幫他背東西，分擔重量，才有辦法繼續走，你打從心底願意嗎？還是會邊幫忙邊在心中咒罵遇到豬隊友呢？
這過程中，何時開始求助？或著，如何主動發現隊友需要幫助？再到大家真的協助分擔，好一起完成山行。其中都可能有無窮的內心小劇場，等著你更認識自己和他人真正的樣貌。
更深刻的認識自己，學習如何愛與被愛，是我可以保證九天八夜的野地甦醒能帶給你的禮物！
當然，很多真誠的朋友，中級山探勘知識，紙本地圖使用，地形判讀，野地領導力訓練，搭帳炊煮，認識動植物當然也都包含在內。你也有機會實地探訪駐在所遺跡，發現被遺棄的林業鐵路，實地理解臺灣各歷史時期在山中留下了甚麼遺跡。一趟比亞毫古道之旅，肯定驚喜連連，帶給你遠超乎你想像的生命大禮。
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